BÁN TƯỢNG PHẬT 4 MẶT

Share:

Ở hải ngoại không có điều khiếu nại làm lớn như vậy. Trước đó một tuần, Phật tử người việt khắp vùng hướng đông bắc Hoa Kỳ tề tựu lại một ngôi chùa bé dại ở Maryland rồi đi xe hoa rước Phật mang lại một hội trường mướn trong trường học để triển khai Lễ Phật đản chung.

Người Mỹ thì đến những trung trọng điểm Phật giáo ở tp. Hà nội Washington D.C. Dự buổi thiền quán tưởng niệm Đức Phật.Bạn vẫn xem: buôn bán tượng phật 4 mặt

Cũng dễ hiểu là vì năm nay là lần thứ tía Phật đản ở việt nam được nâng lên thành Đại lễ Tam hợp liên hiệp Quốc. Chỉ vào một thời hạn ngắn, việt nam đã rước sức dốc núi trường đoản cú chỗ không có gì dựng lên một cảnh miếu hùng vĩ thân trời mây nước nhà của tỉnh Hà Nam nhằm tiếp đón các phái đoàn thế giới bằng toàn bộ tấm lòng trọng thị của fan Việt.

Bạn đang đọc: Bán tượng phật 4 mặt

Được dốc sức sẵn sàng như thế là do Lễ Phật đản liên minh Quốc sát bên ý nghĩa tôn vinh Đức Phật còn là thời cơ thể hiện nay hình hình ảnh đất nước, con người và tổ chức chính quyền Việt Nam. Nhưng đối với mỗi bạn Phật tử, Lễ Phật đản dù khủng hay nhỏ trước hết vẫn là cảm giác thuần khiết của việc an lạc, hoan lạc vì tưởng nhớ ngày Đấng từ bỏ phụ ra đời.

Với ý nghĩa đó, Lễ Phật đản trong năm này dù lớn nhưng xúc cảm của fan Phật tử không hề tròn vẹn giống như những năm trước.


*

Nguồn hình ảnh, Getty Images

Hết hóa vàng, dưng sao hóa giải đến thỉnh vong báo oán, từ cỗ áo công đức 'không minh bạch' cho tới xây chùa to để 'buôn thần buôn bán thánh'. Đến nỗi có tín đồ đã nói về sự suy đồi của Phật giáo và đòi yêu cầu chấn hưng. Thậm chí còn tồn tại lời mạt gần kề Tam bảo.

Tuy nhiên, nói chấn hưng Phật giáo là chấn hưng loại gì? Chấn hưng làm cho sao? Chứ nói khơi khơi như vậy làm cho các Phật tử sợ hãi quá. Giáo hội chẳng bắt buộc đã nói những hiện tượng đề cập trên không có trong lý thuyết nhà Phật kia sao?

Có lật hết ngàn trang vạn quyển gớm văn Phật giáo cũng ko thấy có chỗ nào nói về thỉnh vong, đốt xoàn hay giải hạn hết. Vậy thì làm thế nào bãi vứt một cái không có cho được?

Mặc dù nói không tồn tại trong học thuyết nhà Phật dẫu vậy rành rành công ty chùa gồm làm, và các hiện tượng nói trên không chỉ bó khiêm tốn trong đơn vị chùa mà còn nhan nhản trong cuộc sống quảng đại của tín đồ Việt. Vậy thì, hy vọng chấn hưng thì đề nghị bỏ tận gốc số đông tập quán, tín ngưỡng đó chứ?

Trước hết, thật lòng nhưng nói tôi cũng đốt vàng bạc bẽo vì từ nhỏ tuổi đã thấy ông bà, phụ huynh đốt giấy tiền mỗi lúc tang ma hay giỗ quẩy rồi mang đến lượt bản thân tôi cũng làm theo.

Đành rằng chết là hết vày đã tung xác rã hình, còn theo phật giáo vong linh phải luân hồi trả nghiệp thì còn đâu mà tiêu xài vàng bạc đãi cõi trằn gửi cho, đó là chưa kể đốt phần lớn thứ thành tro bụi thì tiêu tốn lãng phí biết bao nhiêu. Biết là vậy nhưng đến ngày giỗ mà không đốt giấy chi phí tôi lại thấy thiếu. Rộng nữa, vì chưng thương ông bà mình đã quá vãng chẳng thà làm để được an lòng còn hơn là ko làm, dù chỉ là một trong chút cho bao gồm lệ.

Cũng thành thật mà nói là tôi cũng từng được cúng sao mang dù hoài nghi tưởng. Năm đó tôi gặp nạn liên tục trong mấy ngày Tết nên những khi được người thân trong gia đình cúng mang lại tôi cũng không tồn tại gì bội nghịch đối. Mong đợi vào thần thánh nào đó là phi lý cùng trái điều khoản nhân quả của nhà Phật, cơ mà suy cho cùng những người dâng sao cũng chỉ mong sao được giải phóng nạn tai.


*

Nguồn hình ảnh, Getty Images

Trong cơ hội bấn loạn có thêm chút cảm giác bình yên dù sao vẫn giỏi hơn. Và nếu nói mê tín dị đoan thì xây nhà, tang ma, cưới hỏi, vốn là phần đông việc người nào cũng mong được bình an, đừng định ngày lành tháng giỏi gì hết, cứ chạm ngày nào có tác dụng ngày đó có được không?

Còn câu hỏi thỉnh vong báo ứng nhân quả của chùa tía Vàng ngơi nghỉ Quảng Ninh, vốn là đỉnh điểm tai tiếng của Phật giáo, cũng sở hữu đầy màu sắc dân gian nhưng gồm pha lẫn Phật giáo. Màu sắc dân gian là tinh thần vào linh hồn, còn giáo lý nhà Phật là nhân quả, nghiệp lực cùng cúng dường.


*

Nguồn hình ảnh, OTHER

Chụp lại hình ảnh,

Những lời 'giảng' của bà Phạm Thị Yến chùa cha Vàng nói rằng Cao Mỹ Duyên, cô gái giao kê bị hãm hiếp, liền kề hại là vì "ác nghiệp từ tiền kiếp" đã gây bít tất tay lớn trong dư luận

Trước hết, đều ai nói vong linh là mê tín thì liệu tất cả dám dọn vào sinh sống trong một căn nhà vừa có bạn chết oan vì bị cạnh bên hại giỏi hỏa hoạn không? thử hỏi xung quanh xem bao gồm bao nhiêu fan tin rằng ông bà mình dù bị tiêu diệt đi cơ mà linh hồn vẫn còn đấy đâu đó cùng sẽ về đoàn viên vào ngày giỗ, Tết?

Tại sao người việt hàng ngàn năm nay vẫn bảo trì tục lệ xá tội vong nhân cơ mà trong Nam call là bái cô hồn?

Khác với dưng sao hay hóa kim cương vốn đơn thuần là tín ngưỡng dân gian, câu chuyện chùa cha Vàng còn lồng ghép các yếu tố giáo lý ở trong phòng Phật.

Để giải nghiệp, chùa ba Vàng cho rằng cần cúng dường cho chùa nhằm hồi hướng đến vong linh nhưng lại vào cửa chùa mà đòi tài lộc thì quá phản nghịch cảm.

Lên chùa nghe kinh, thính pháp, tu tập, học điều giỏi lẽ phải, được đãi cơm trắng chay ai mà lại không cảm thấy phải đóng góp quay lại để tạo thành phước duyên cho những người khác cũng rất được lợi lạc? cho nên, cúng nhường tự thân nó không tồn tại lỗi mà lỗi ở trong phần nó bị lợi dụng.

Sự việc ở chùa ba Vàng và đúng là có tín hiệu lợi dụng Phật giáo nhằm trục lợi, nhưng vẫn còn đấy đó rất nhiều chỗ không rõ. Làm sao bác sỹ một cơ sở y tế lớn lại khuyên người bệnh đến chùa ba Vàng?


*

Nguồn hình ảnh, Getty Images

Chụp lại hình ảnh,

Lễ cầu siêu cho cố quản trị nước nai lưng Đại quang quẻ được tổ chức tại Việt nam Quốc tự, TP hồ Chí Minh, hồi 9/2018

Và nếu là để kiếm chác từ chi phí cúng nhường nhịn thì vị trụ trì nên nói là 'Càng giàu càng nên cúng dường' chứ sao lại nói là 'càng nghèo'?

Ở trên đây chắc sẽ sở hữu được người thắc mắc là bàn về 'chấn hưng Phật giáo' sao lại đi sâu vào tín ngưỡng dân gian, nhị phạm trù đó gần như hòa lẫn có tác dụng một khó riêng biệt được.

Khi gia nhập vào Việt Nam, Phật giáo đã linh động, mượt dẻo để tùy nghi, tiếp trở thành những nguyên tố văn hóa, trung tâm linh của tín đồ Việt, chứ không ở cụ đi giáo hóa bạn dạng địa. Phật tử vn cũng thờ tự ông bà, đốt vàng mã, xá tội vong nhân, dâng sao giải hạn, vào nhà gồm thờ thêm ông Công ông táo (hay trong phái nam là Thần Tài, Thổ Địa).

Các chùa miền bắc bộ ngoài Phật còn bái bà Chúa, Thánh mẫu, ban Cô, ban Cậu và hồ hết bậc tiên hiền, nhân vật dân tộc tất cả công với nước. Các chùa đổi thay nơi giao hàng tín ngưỡng dân gian, trường đoản cú tụng tởm ma chay cho đến coi ngày coi tháng.

Giáo lý nhà phật đã ngấm sâu vào tâm lý dân tộc hơn là chúng ta nhận ra. Không ít người chưa từng quy y tam bảo, chưa từng học Phật nhưng gặp chuyện vẫn niệm Phật, ngày đầu năm mới vẫn đi chùa, tin vào nhân quả cùng khi bị tiêu diệt vẫn được tung kinh cực kỳ độ.

Có thể nói Phật giáo tuy bắt đầu từ nơi khác mà lại khi được trao cho dân tộc bản địa Việt Nam, người việt nam đã biến hóa nó trọn vẹn thành của mình, không còn phụ thuộc gì vào vị trí sinh ra nó nữa.

Thời kỳ thịnh nhất của dân tộc bản địa cũng là thời kỳ đỉnh cao của Phật giáo lúc triết lý tự bi của phòng Phật thấm nhuần vào đạo trị quốc của nhà vua. Bao gồm vị vua kiệt xuất xuất gia làm cho sư (Trần Nhân Tông) và có nhà sư lỗi lạc vào triều góp vua (thiền sư Vạn Hạnh, khung Việt …). Vị vua khai quốc nhà Lý có mặt ở cửa ngõ Thiền còn vị vua khai quốc nhà Trần viết sách luận về Thiền (Khóa hư lục).

Xem thêm: Nước Muối Sinh Lý Rơ Lưỡi Cho Bé, Rơ Lưỡi Cho Bé Bằng Nước Muối Sinh Lý

Tuy nhiên, tiếp biến trên mức cho phép thì hoàn toàn có thể dẫn đến hoán đưa hoàn toàn. Ở đơn vị đốt rubi mã thì được chứ mang lại chùa cũng hóa kim cương thì Trời Phật nào nhấn cho? dâng sao không giống nào phỉ báng nguyên lý nhân quả?

Nhà chùa thờ hai Bà Trưng, Lý hay Kiệt, trằn Hưng Đạo… thì không người nào nói cơ mà thờ sài gòn sẽ làm cho tổn yêu đương tình cảm một số người.

Với lại, đạo pháp đi với dân tộc bản địa thì nhuần nhuyễn, cơ mà gắn thêm 'chủ nghĩa thôn hội' thì ko thuận tai vị Phật giáo công ty trương giải phóng bốn tưởng, sửa mình, từ bi, không cố chấp - chỏi hoàn toàn với tin cậy tuyệt đối, chống chọi giai cấp, đấm đá bạo lực cách mạng cùng chuyên chính vô sản của chủ nghĩa Mác-Lênin.

Cũng may, Phật giáo chính tông - tức là theo giáp lời dạy dỗ của Đức Phật là Tứ Diệu Đế, chén Chánh Đạo nhằm tìm sự an lạc, giải bay - đang càng ngày càng lan tỏa, duy nhất là ở những chùa miền Nam.


*

Nguồn hình ảnh, Getty Images

Khai phóng chứ không áp đặt, không bắt tin mà bắt buộc hành, không dạy mong mà cần tự tạo, ko chấp 'có' cũng chẳng chấp 'không', thấy trong chén nước gồm hằng hà sa số sinh vật, nhìn chúng sinh là 'vạn thiết bị hữu tình', vào vũ trụ có tam thiên đại thiên cố giới, hiếu đạo buộc phải đến bảy đời…,

Phật giáo thiết yếu tông đang trở nên tân tiến song tuy vậy với Phật giáo dân gian tạo nên thành nhì nền Phật giáo. Chánh tín càng rộng phủ thì càng có thể cân bằng và trung hòa - nhân chính mê tín.

Mê tín thì buộc phải bỏ tuy thế cũng quan yếu dẹp không còn tín ngưỡng dân gian đến được vị nó đã thành một phần máu làm thịt của dân tộc.

Cấm hóa vàng, cấm giải hạn thử xem bao gồm dẹp được không? Phê phán ô nhiễm và độc hại thế nào thì cũng không ngăn tín đồ Ấn rửa mặt sông Hằng.

Mấy chục năm gây ra xã hội chủ nghĩa', trong số ấy có chủ trương triệt phá tôn giáo, cơ mà xã hội việt nam giờ còn trọng tâm linh rộng trước. Cán bộ, đảng viên cộng sản vốn đề xuất quán triệt vô thần mà bây giờ cũng thờ bái, lễ lạy không thua gì hay dân.

Tuy nhiên, Giáo hội Phật giáo cũng chẳng thể nhắm mắt bịt tay trước những yên cầu chấn hưng mà lại có đòi hỏi rất bức thiết, độc nhất là vào thời đại ngày nay.

Phật giáo việt nam vốn có truyền thống lịch sử nhập thế, không giống với chủ trương xuất nỗ lực của Đức Phật, cho nên vì thế đời xưa bắt đầu có các bậc Quốc sư ra góp vua trị nước.

Nhưng nay tu hành nếu chỉ toàn họp hành, hội nghị, tiếp khách hàng thì còn thời gian đâu cơ mà tham thiền nhập định, thời hạn đâu để tinh tấn tu tập nữa?

Dẫu biết là tuyến phố thoát khổ từ nguyện nên Phật giáo không chủ trương tổ chức nghiêm ngặt để ràng buộc tín đồ, nhưng bởi vì thế đang lọt các kẽ hở. Đã xảy ra không ít trường hòa hợp trụ trì trộm chuông chào bán tượng tốt hòa thượng chơi bời hút chích.

Siết chặt kỷ cương, tuyển chọn lựa kỹ lưỡng và sàng lọc cẩn trọng là điều Giáo hội tốt nhất thiết đề xuất làm nhằm trả lại sự thanh tịnh mang lại chốn Thiền môn và giữ gìn uy tín đến Phật giáo.

Thời Phật tại thế, bái dường chỉ là vật thực, thau, bồn, đèn, đuốc, nhang, dầu. Hiện giờ thời đại kim tiền, bạn tu hành quá gần gũi mùi tiền công đức thì làm thế nào mà Giới, Định, Tuệ mang lại được?

Xây chùa béo cũng giúp cộng đồng Phật giáo vui lòng vì bao gồm thêm chỗ nương theo Phật, Pháp, Tăng và tiếp nối 'tứ đại khí' của phụ thân ông, chưa nói lượng khách hành hương mang lại còn hoàn toàn có thể giúp nâng cấp thu nhập của dân địa phương.

Có điều nó cũng đề ra gánh nặng rất cao về duy tu, quản ngại lý. Dẫu vậy nhà tu hành thì làm cho sao thống trị theo kiểu sale cho được? Tôi thấy chùa Phật quang Sơn, Đài Loan, vốn cũng hết sức hùng vĩ, tất cả mô hình hoạt động rất hay nhưng Phật giáo Việt Nam rất có thể tham khảo.

Bài viết bội phản ánh ý kiến và cách hành văn của tác giả, thạc sỹ ngành quan hệ nước ngoài tại Đại học tập California, San Diego với từng là thực tập sinh tại Viện nghiên cứu và phân tích Chiến lược thế giới ở Washington D.C.

Bài viết liên quan